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如本法师答：须要具备信、愿、行之资粮，恳切持名念佛，以一心不乱(梵语aviksipta-citta)为宗。
一、信——坚信释迦牟尼佛宣说净土的存在，阿弥陀佛愿力不虚...一切众生求生净土，我欲解脱生死轮回，也奉劝一切众生解脱生死轮回。
三、行——就是行门，有信心与发愿之后，就必须提起修行的行动广修六度，自利利他，坚定一生，持名念佛，以一心不...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12304812179.html
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现今气功、禅学较盛，从气功转入佛者，依禅法修止习定者颇多。这些初学者往往从禅定的角度来理解佛法的种种修持方法。如我国流行最广的净土宗持名念佛法门，也被看作是修止习定的一法，谓念佛号有助于排除杂念、摄心入静、入定等。初学者又每以“念佛禅”的名目来理解念佛法门，以为念佛即是修禅。实际上，净土宗的持名念佛法门并不注重禅定，持名念佛虽然有摄心入定的效果，但入静、入定并非此法门的胜妙所在。“念佛禅”与持名...
西妙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032442416.html
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问：
为什么讲四种念佛方法持名为最
印光法师答：
持名、观像、观想、实相，四种念佛，唯持名最契机。持至一心不乱，实相妙理，全体显露，西方妙境，彻底圆彰。即持名而亲证实相，不作观而彻见西方。持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。今人教理观法，皆不了明。若修观想实相，或至著魔，弄巧成拙，求升反坠。宜修易行之行，自感至妙之果矣。（出自《印光法师全集问答撷录》）
念佛方法
朝暮...
印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13574411472.html
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李炳南老居士答：有四种方法，其中以持名为捷径。念佛四种方法即是实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛。实相念佛，就是念自性本有之佛，即自性天真佛，它要用般若智慧之光，去照见一切客观存在的现象，它的本性都是空的，天台止观，禅宗参究向上，都是用这种方法。观想念佛即是依《观无量寿佛经》作十六种观想，经中有详细说明，读者细研，自然明白。观想念佛，即观佛形像，心常系念。持名念佛即只念阿弥陀佛名号。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/20013985141.html
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不思议处，直指本心，自参自悟，全仗自力。净土宗有四种念佛法门：观想、观
像、实相、持名，而以持名念佛为重点，下手简易，人人可修，以即生往生极乐净土
为目的，除自力外，兼仗他力。密宗则是手结印，口持咒、意作观，“三密”相应，
修法紧凑，三业同作，能获得殊胜的加持力。三宗下手方便不同，但归元无二，都以
自性实相为旨归。
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徐恒志
佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14462211355.html
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柳暗花明又一村，以“一心不乱(梵语aviksipta-citta)”为宗，不参不杂，一门深入，末了必生彼国。能否往生在信心与愿力足不足够而定，莲池品位高下在持名坚不坚定而论，愿净土行者们！以坚定不拔之心，抖擞信念，发愿求生极乐世界，同登彼岸，共证菩提。
蕅益大师云：“得生与否！全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333612237.html
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理与事的统一，他力与自力的融合 －－读法藏法师《持名念佛与实相念佛之统一——本愿即心持名念佛的提出》 能进法师 初见法藏法师，就为其如江河奔腾势不可挡的辩才而倾倒；拜读法藏法师的大作，又为其意图明确不容忽视、见解深刻独到的风格所叹服。 一、意图 从创作意图来看，法藏法师《持名念佛与实相念佛之统一——本愿即心持名念佛的提出》的创作有三个出发点。 其一，法藏法师是出于对净土...
能进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553747356.html
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问：法华经普门品上说，念彼观音名号，求男得男，求女得女，火不能烧，水不能没，刀兵不能害，有这些效验，请问这是不是迷信？怎样可以证实不是迷信？（慈福）
李炳南答：此段经文，一切效验，要在‘一心’二字，故能感应道交，亦犹弥陀经一心不乱，命终现佛。彼为心佛合一，此为心与观音合一。既然合一，所得感应，自是本分。若疑此是迷信，就是根本不承认有观音，至于证实问题，古今持名得救的记载甚多，事实就是
李炳南
|析疑|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10420112880.html
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问：
持名念佛，目的在于清除杂念，做到心无挂碍，这样才有往生的的可能。但我作为一个军人，没有片刻的宁静，难以达到这个目的。不过我的愿望不在往生，而是求得来生为佛普度众生，不知是否能够如意？
李炳南答：
普度众生一定要有智慧、学问等种种条件，并不是有这个空想就可以度生。往生的目的正是为了求得智慧、学问，加速成就，然后乘愿再来，普度众生。例如要挽救落水的人，自己先要学好游泳的本领。
李炳南
净土|往生|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07325019145.html
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道坚大和尚主法四众弟子虔诚念佛四众弟子在道坚大和尚的带领下持名大绕佛
吉祥腊八节，诸佛欢喜众生欢喜
重庆佛教在线报道 华岩祖庭吉祥日，盛世嘉会如意光。2007年元月26日，农历腊月...忏悔普佛开始。供养后布施，远近闻名的华岩腊八粥开始结缘众生。9点，道坚大和尚于今年修缮一新的药师殿主持开光法会。净坛、绕佛、唱赞、持名、和尚法语、拈巾、拈笔、执镜、喊开、回向等仪式后，道坚法师带领前来...
佚名
|重庆华岩寺隆重举行腊八节暨药师佛开光法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1420417725.html